{"id":197,"date":"2006-01-31T01:59:59","date_gmt":"2006-01-31T00:59:59","guid":{"rendered":"http:\/\/jy.reysset.free.fr\/wordpress\/?p=197"},"modified":"2008-07-11T09:37:33","modified_gmt":"2008-07-11T08:37:33","slug":"bibliotheque-stendhalienne-et-romantique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/stendhal.fr\/?p=197","title":{"rendered":"Biblioth\u00e8que stendhalienne et romantique"},"content":{"rendered":"<p><strong>\u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que stendhalienne et romantique\u00a0\u00bb<\/strong><\/p>\n<p><strong><em>Le Moi, l&rsquo;Histoire    1789-1848<br \/>\n<\/em><\/strong>Textes r\u00e9unis par Damien Zanone avec la collaboration de Chantal Massol.<br \/>\n2005, 193<br \/>\npages, 22 \u20ac, ISBN 2 84310 063 1<br \/>\nCulte du moi, culte de<br \/>\nl\u2019histoire&#8230; Ce qui passe habituellement pour la double postulation du<br \/>\nromantisme fran\u00e7ais est interrog\u00e9 ici \u00e0 partir d\u2019une question pr\u00e9cise:<br \/>\ncomment s\u2019\u00e9crire dans l\u2019Histoire? Comment raconter sa vie, quand elle<br \/>\ns\u2019inscrit sur le fond de l\u2019\u00e9poque la plus agit\u00e9e qui soit (1789-1848):<br \/>\nfaut-il mener de front le r\u00e9cit de soi et le r\u00e9cit du monde? <em><br \/>\nLe Moi, l\u2019Histoire<\/em>  s\u2019int\u00e9resse aux solutions que trouvent,<br \/>\ndans cette conjoncture difficile et donc propice \u00e0 l\u2019invention, quelques<br \/>\ngrands protagonistes litt\u00e9raires, lyriques ou historiens (Chateaubriand,<br \/>\nSta\u00ebl, Stendhal, Sand, Desbordes-Valmore, Nerval, Tocqueville, Michelet:<br \/>\nchacun d\u2019eux abord\u00e9s par leurs meilleurs sp\u00e9cialistes invit\u00e9s \u00e0 les<br \/>\nenvisager \u00e0 partir de cette question). La le\u00e7on est que la rencontre entre<br \/>\nl\u2019\u00e9criture de soi et l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire n\u2019est pas fortuite: l\u2019une et<br \/>\nl\u2019autre ont beaucoup en partage et les \u00e9tudes r\u00e9unies ici disent pourquoi.<br \/>\nC\u2019est un peu une arch\u00e9ologie du romantisme qui se d\u00e9couvre alors.<\/p>\n<p><em><strong><br \/>\nLa Crise de la litt\u00e9rature.<br \/>\n<\/strong><\/em>Romantisme et modernit\u00e9<br \/>\nAlain Vaillant<br \/>\n2005, 395 pages, 25 \u20ac, ISBN 2 84310 072 0<br \/>\nLa crise<br \/>\nde la litt\u00e9rature: la rumeur, avec son cort\u00e8ge d\u2019anath\u00e8mes et<br \/>\nd\u2019inqui\u00e9tudes, est si banale aujourd\u2019hui qu\u2019elle en para\u00eet avoir exist\u00e9 de<br \/>\ntout temps. En fait, on peut tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment en dater l\u2019apparition: des<br \/>\nann\u00e9es 1830, et des bouleversements culturels qui, li\u00e9s aux s\u00e9quelles<br \/>\nsociales de la R\u00e9volution, transforment radicalement la communication<br \/>\nlitt\u00e9raire. Cette mutation  qu\u2019on appellera indiff\u00e9remment romantisme ou<br \/>\nmodernit\u00e9  touche non seulement le fonctionnement social ou<br \/>\ninstitutionnel, mais surtout la nature m\u00eame de la litt\u00e9rature, consid\u00e9r\u00e9e<br \/>\nd\u00e9sormais comme un fait textuel et non plus discursif: de cette rupture<br \/>\njusqu\u2019alors inimaginable avec la tradition h\u00e9rit\u00e9e de l\u2019Antiquit\u00e9,<br \/>\nd\u00e9coulent toutes les grandes innovations esth\u00e9tiques du XIXe si\u00e8cle.<br \/>\nL\u2019histoire de la crise sera donc ici d\u2019abord esquiss\u00e9e gr\u00e2ce aux indices<br \/>\nfournis par l\u2019\u00e9volution du droit d\u2019auteur, de la sociabilit\u00e9 litt\u00e9raire et<br \/>\nde l\u2019\u00e9dition, ainsi que par les m\u00e9thodes quantitatives de la<br \/>\nbibliom\u00e9trie.Mais elle est ins\u00e9parable  on le montrera dans une deuxi\u00e8me<br \/>\npartie  de l\u2019analyse litt\u00e9raire des po\u00e9tiques de crise qui, par la force<br \/>\ndes choses, ont permis de r\u00e9volutionner l\u2019art d\u2019\u00e9crire, prose et po\u00e9sies<br \/>\nconfondues, par le rapport nouveau de la litt\u00e9rature aux savoirs, \u00e0<br \/>\nl\u2019opacit\u00e9 textuelle, au monde sensible, \u00e0 l\u2019id\u00e9al conversationnel, au<br \/>\nrire.Enfin, les \u0153uvres singuli\u00e8res des auteurs doivent elles aussi se<br \/>\ncomprendre \u00e0 la lumi\u00e8re de cette crise inaugurale; on le v\u00e9rifiera \u00e0<br \/>\npropos de quelques figures majeures de la litt\u00e9rature moderne: Mme de<br \/>\nSta\u00ebl, Lamartine, Balzac, Musset, Hugo, Baudelaire, Allais, Mallarm\u00e9.<\/p>\n<p><strong><br \/>\nMich\u00e8le Saut\u00e8s<br \/>\nCharg\u00e9e de la diffusion<br \/>\n<\/strong>Ellug<br \/>\nUniversit\u00e9 Stendhal<br \/>\nBP 25<br \/>\n38040 Grenoble cedex 9<br \/>\nT\u00e9l. +33 4<br \/>\n76 82 77 74<br \/>\nFax. + 33 4 76 82 41 12<br \/>\nsite web :<br \/>\nwww.u-grenoble3.fr\/ellug \/&lt;<font color=\"blue\"><u><a href=\"http:\/\/www.u-grenoble3.fr\/ellug\/\"><br \/>\nhttp:\/\/www.u-grenoble3.fr\/ellug\/<\/a><\/u><\/font><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab\u00a0Biblioth\u00e8que stendhalienne et romantique\u00a0\u00bb Le Moi, l&rsquo;Histoire 1789-1848 Textes r\u00e9unis par Damien Zanone avec la collaboration de Chantal Massol. 2005, 193 pages, 22 \u20ac, ISBN 2 84310 063 1 Culte du moi, culte de l\u2019histoire&#8230; Ce qui passe habituellement pour &hellip; <a href=\"https:\/\/stendhal.fr\/?p=197\">Continuer la lecture <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-nouvelles-publications"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/p34K8b-3b","jetpack_likes_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/stendhal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/stendhal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/stendhal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stendhal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/stendhal.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=197"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/stendhal.fr\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/197\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/stendhal.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/stendhal.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/stendhal.fr\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}