STENDHAL AUJOURD\u2019HUI
\nH B Revue internationale d\u2019\u00e9tudes stendhaliennes<\/p>\n
COLLOQUE INTERNATIONAL
\n18 et 19 mars 2016
\nUniversit\u00e9 Paris-Sorbonne-Paris IV<\/p>\n
STENDHAL\u00a0: BONHEUR ET M\u00c9LANCOLIE<\/p>\n
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\u00c0 la diff\u00e9rence des \u00ab\u00a0philosophes chagrins\u00a0\u00bb, Stendhal n\u2019a cess\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 \u00ab\u00a0ce son si rare nomm\u00e9 bonheur\u00a0\u00bb et \u00e0 une m\u00e9thode pour l\u2019atteindre et le pratiquer comme un art de vivre procurant un \u00e9quilibre moral \u00e0 qui sait \u00ab\u00a0se rendre ind\u00e9pendant des circonstances\u00a0\u00bb, \u00e0 qui sait tirer le maximum de profit de tout \u00e9v\u00e9nement et garder intact le sentiment des choses que la haine, la jalousie ou l\u2019envie corrompent. On pensera au bonheur des \u00ab\u00a0d\u00e9licieuses r\u00eaveries\u00a0\u00bb sur l\u2019Arioste et La Nouvelle H\u00e9lo\u00efse<\/em>, \u00e0 l\u2019aptitude du sujet sensible conscient de son bonheur, alors le bonheur devient moyen de connaissance \u2013 le Beyliste formule une science du bonheur dont le premier imp\u00e9ratif est d\u2019\u00eatre soi ?, aussi bien qu\u2019\u00e0 sa dimension politique (laissez-nous \u00eatre ce que nous sommes). Au bonheur que l\u2019on conquiert on doit ajouter le bonheur intime du ravissement silencieux devant les luoghi ameni, quand le souvenir du bonheur de vivre se mue en bonheur d\u2019\u00e9crire. Proposition de communication \u00e0 adresser par courriel avant le 9 janvier 2016, \u00e0\u00a0:<\/p>\n Michel Crouzet\u00a0: mj.crouzet@wanadoo.fr STENDHAL AUJOURD\u2019HUI H B Revue internationale d\u2019\u00e9tudes stendhaliennes COLLOQUE INTERNATIONAL 18 et 19 mars 2016 Universit\u00e9 Paris-Sorbonne-Paris IV STENDHAL\u00a0: BONHEUR ET M\u00c9LANCOLIE \u00c0 la diff\u00e9rence des \u00ab\u00a0philosophes chagrins\u00a0\u00bb, Stendhal n\u2019a cess\u00e9 de r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 \u00ab\u00a0ce son si rare nomm\u00e9 … Continuer la lecture
\nSi le bonheur est d\u2019abord une pr\u00e9sence heureuse \u00e0 soi et au monde, son secret ne serait-il pas d\u2019inclure une dose de malheur\u00a0? Pour Stendhal, comme il y a une composante m\u00e9lancolique de la beaut\u00e9, il y aussi une composante m\u00e9lancolique du bonheur\u00a0: au risque d\u2019\u00eatre nul, le bonheur ne peut \u00eatre pur. Se retrouve chez lui, h\u00e9rit\u00e9e du XVIIIe si\u00e8cle, une pens\u00e9e du bonheur que double une pens\u00e9e de l\u2019inqui\u00e9tude ou de l\u2019incompl\u00e9tude. La th\u00e9orie des temp\u00e9raments de Cabanis qui rattache l\u2019inqui\u00e9tude au caract\u00e8re m\u00e9lancolique,\u00a0Stendhal se l\u2019approprie et fait de la m\u00e9lancolie la condition du g\u00e9nie. Son beau id\u00e9al moderne, sa th\u00e9orie des passions et, plus g\u00e9n\u00e9ralement, son esth\u00e9tique et sa conception du romanesque sont sous le signe d\u2019une m\u00e9lancolie sans emphase ni narcissisme, une m\u00e9lancolie qui n\u2019emp\u00eache pas de vivre avec \u00e9nergie.
\nOn explorera les configurations de cette double topique dans l\u2019\u0153uvre de Stendhal.<\/p>\n
\nMichel Arrous\u00a0: michel.arrous@gmail.com
\nou Didier Philippot\u00a0: philippot.didier@wanadoo.fr<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"